CS Hahnemann - Homeopatija

Anonim

homeopatija

homeopatija

homeopatija

Vrlo drevno načelo Načela homeopatije
  • Vrlo drevno načelo
  • Načela homeopatije

CS Hahnemann

Christian Friedrich Samuel Hahnemann rođen je u Messenu, Saksonija, 10. travnja 1755. Sin ukrasa za porculan i namijenjen komercijalnoj djelatnosti, pokazao je duboku sklonost studiranju od djetinjstva. Do 12. godine Samuel je pohađao latinsku franjevačku školu; kasnije (od 15 do 20 godina) kneževska srednja škola Sant'Afra, kojoj su mogli pristupiti samo lokalni plemići, prihvatila je njegov upis bez prisiljavanja na plaćanje školarine. U ovoj je školi mladi Samuel studirao, osim latinskog i grčkog, i nekoliko stranih jezika, a to je znanje kasnije primijenjeno u praksi s prijevodom mnogih tadašnjih medicinskih i kemijskih tekstova. U proljeće 1775. Hahnemann se upisao na Medicinski fakultet u Leipzigu, koji je, međutim, uključivao samo teorijske katedre za nastavu: do ovog trenutka, dakle, mladićevo medicinsko znanje bilo je teorijsko, a ne praktično, pa je iz tog razloga 1777. Hahnemann otišao je u Beč, gdje je u to vrijeme procvjetala Nova medicinska škola Von Swieten, na temelju promatranja pacijenta i njegovih simptoma.

U Beču je Hahnemann tijekom otprilike šest mjeseci bio u pratnji Josepha Quarina (1733.-1814.) U njegovim posjetima bolnici braće milosrdnih, od kojih je bio primarni: Hahnemann je imao privilegiju prisustvovati njegovim savjetovanjima i tako, za sticanje stručnih znanja na temelju izravnog pregleda pacijenta. 10. kolovoza 1779. diplomirao je medicinu u Erlagenu, Bavarska, raspravljajući o tezi Procjena etiologije i terapije spastičnih bolesti. U traktatu se jasno vidi utjecaj takozvane nervne teorije, koju je između ostalih podržao Robert Whytt (1714-1766), profesor u Edinburghu, te njegov izravni učenik i nasljednik stolice William Cullen (1710-1790): teorija potvrđuje da živci i duša svojom osjetljivošću upravljaju funkcijama organizma i na taj način pokušava objasniti koncepte živčane konstitucije i predispozicije za bolest i razumjeti kako djeluju lijekovi. Druga važna referenca u Hahnemannovoj tezi je medicina promatranja koju je praktikovao Thomas Sydenham (1624-1689) i izvedena iz metode klasifikacije botanika: Sydenham je tvrdio da se definicija i poznavanje bolesti provode pažljivim promatranjem ( na temelju svjedočenja osjetila i zvanog iskustva) svih simptoma potrebnih za opisivanje cjelovite anamneze. Kao što se može vidjeti, misao mladog Hahnemanna već sadrži temelje homeopatije kao discipline jer priznaje postojanje povezanosti između vanjskih promjena (simptoma) i unutarnjih, a samim tim i sa samom bolešću.

U deset godina nakon što je diplomirao, Hahnemann se etablirao kao liječnik i razvio veliko zanimanje za kemiju. Zahvaljujući ovom interesu upoznao je ljekarnika Haesclera, od kojeg se 1782. oženio svojom kćeri Henriette (od koje je imao jedanaestero djece) i počeo objavljivati ​​članke u brojnim časopisima u tom sektoru. Objava medicinskih djela poput Ugovora o predrasudama protiv grijanja ugljenom (1787.) i Ugovora o veneričnim bolestima (1789.), u kojem Hahnemann, zauzimajući se nervozne teorije Whytta, također uvodi pojam predispozicije pojedinac podložan vanjskim podražajima (tj. ustav). Iz ovog koncepta potječu pojmovi živčane predispozicije i slabe konstitucije živaca, prema kojima djelovanje lijeka ne proizlazi iz njegova izravnog učinka, već iz sposobnosti stvaranja specifične stimulacije, čak i u malim dozama, na osjetljivu temu.

Hahnemannov definitivni odmak od tradicionalne medicine gotovo je pred nama, a da bi bolje razumjeli razloge korisno je zaviriti i na složeno povijesno razdoblje kroz koje prolazi: zapravo smo u osamnaestom stoljeću, stoljeću u kojem su dominirale prosvjetiteljstvo u Francuskoj i Aufklarung ( dominacija razuma) Emanuela Kanta (1724.-1804.) u njemačkim zemljama, ali gdje se rodio pokret Sturm und Drang (oluja i napad), koji u totalnoj antitezi Aufklarungu i predviđajući njemačku romantičnu revoluciju, povećava vrijednosti pojedinaca nasuprot onima univerzalnosti; u tom bi se smislu moglo reći da je Hahnemann sin svoga vremena, individualistički u istraživanju i racionalan u metodi.

1790. datum je prve izjave načela sličnosti i od ovog trenutka Hahnemann će zauvijek napustiti profesiju alopatskog liječnika. Odlazak njemačkog liječnika iz tradicionalne medicine postupan je i nadasve obilježen dubokom sviješću o neadekvatnosti i neučinkovitosti tradicionalnih metoda. U knjižici upućenoj profesoru Hufelandu napisao je da su me "osmogodišnje prakse s najvećom pažnjom već učinile svjesnim ništavosti uobičajenih metoda liječenja …". Novi se način, dakle, pojavio iz potrebe pronalaska drugačijeg terapijskog sustava, temeljenog na dubinskim istraživanjima i iskustvima. Temeljni zahtjev bio je identificirati lijekove pogodne za različita "morbidna stanja", a prema Hahnemannu se to moglo dogoditi samo promatranjem načina na koji su lijekovi djelovali na ljudsko tijelo u zdravom stanju: samo promjene i morbidna stanja uzrokovana zdravog čovjeka, budući da su se manifestirali svojim specifičnim kliničkim izrazom, u stvari bi se mogli promatrati bez predrasuda.

Formulacija načela sličnosti, temelja homeopatije, proizlazi iz ove ideje verifikacije: lijekovi mogu liječiti samo bolesti slične onima koje imaju sposobnost izazvati kod zdravih ljudi.

Ta je izjava izašla na vidjelo kad je Hahnemann na njemački prevodio Cullenove Čitanja o medicini, ubacujući u komentar brojne komentare. U poglavlju posvećenom cinchoni Cullen, nabrajajući svojstva kore cinkone, govorio je o njegovom hipotetičkom osnažujućem djelovanju na želudac: ovo objašnjenje nije uvjerilo Hahnemanna, koji je odlučio osobno apsorbirati mnoge drahme kore cinkone, da sude o učincima u zdravog čovjeka i tako je doživio simptome grozničavog stanja sličnog onom za koje se kora uobičajeno koristi, malariju. Zatim je napisao sva svoja zapažanja u nekoliko napomena dodanih u prijevodu, među kojima je najvažnije "peruanska kora koja se koristi kao lijek s povremenom groznicom", jer može stvoriti simptome slične onima povremene groznice kod zdravih ljudi ",

Zatim je Hahnemann nastavio svoje eksperimente, a 1796. objavio je svoj prvi esej o homeopatskoj teoriji u časopisu Practical Medicine of Hufeland, Essay o novom principu, u kojem je generalizirao svoje hipoteze i zapažanja pretvarajući ih u univerzalni princip. Rad je podijeljen u dva dijela: u prvom, teoretski, Hahnemann unosi novo načelo sličnosti, u drugom navodi sve primjere učinkovitih tretmana temeljenih na ovom principu s demonstracijama koje proizlaze iz njegova osobnog iskustva. U međuvremenu, 14. svibnja iste godine liječnik Edoardo Jenner prakticirao je prvo protunasilno cijepljenje pokazujući svijetu učinkovitost primjene zakona sličnosti u profilaksi zaraznih bolesti.

Od 1796. nadalje Hahnemann je isključivo radio u tom smjeru objavljujući razne članke. Čak je i njegov privatni život bio potpuno poremećen novim putem koji je krenuo: napustio je Leipzig bez posla i preselio se sa cijelom obitelji više od petnaest puta u trinaest godina; sve do 1804. godine, godine u kojoj se preselio u Torgau i počeo obavljati redovnu medicinsku djelatnost, njegova ekonomska sredstva dolaze isključivo iz plodne prevoditeljske djelatnosti. Hahnemann je 1810. objavio prvo izdanje svog najvažnijeg djela, Organon racionalne medicine: u 271 paragrafima i 222 stranice knjige iznosi svoja uvjerenja o bolesti, lijekovima i terapiji, prvi put formulirajući na neki način ispunio svoju nauku. Nakon prvog izdanja knjige uslijedit će još četiri, naslovljena Organon, umjetnosti ozdravljenja i objavljena između 1819. i 1833 .; šest, posmrtno izdanje umjesto toga će 1921. objaviti Haehl. Hahnemann je 1811. objavio i prvi svezak čiste materije medica, u kojem su izneseni rezultati pokusa sa 77 tvari na zdravom čovjeku.

1828. označio je važnu promjenu unutar homeopatske doktrine: u svesku Kronične bolesti, njihovom posebnom liječenju i homeopatskom liječenju zapravo Hahnemann je, analizirajući kronični karakter nekih bolesti, uveo pojam "miasma" kako bi objasnio recidive, Izraz miasma (potječe s grčkog i znači "prljavština, kontaminacija") Hahnemann je upotrijebio u potpuno novom značenju, odnosno u smislu poremećaja organizma, svojstvenog individualnoj stvarnosti, odgovornoj za nastanak bolesti i njene bolesti održavati i razvijati unatoč tretmanima, i alopatskim i homeopatskim. Formulacija ovog koncepta potaknuta je činjenicom da, posebno u kroničnim bolestima, homeopatski lijekovi vrlo često nisu uspjeli donijeti potpuno izlječenje ili proizveli povremena ozdravljenja, praćena recidivima tijekom kojih se bolest ponavljala u nešto drugačijem obliku, ali s istim simptomima, koje nikad nije bilo moguće iskorijeniti na zadovoljavajući način. Hahnemann se tada zapitao zašto je primjena takvog zakona djelotvorna za akutne bolesti, ali ne i za kronične, i nakon godina neprekidnog istraživanja došao je do zaključka da se u posljednjem homeopatija ne može ograničiti na rješavanje s vremena na vrijeme simptom koji se predstavlja, kao da je to bolest sama po sebi i ograničena, ali umjesto toga mora je smatrati fragmentom izvorne bolesti, mnogo dublje i ukorijenjene u organizmu. Slijedeći ovo obrazloženje, Hahnemann je tako postulirao postojanje tri dijateze miasmatičnog porijekla, odnosno patogenih sila svojstvenih pojedincu koji određuju njihov ustav i predispoziciju za bolest: ove dijateze su psora u kojoj su patologije organizma sklone hipofunkcija (funkcionalni poremećaji), sicoza kod koje imaju tendenciju hiperfunkcije (proliferativni poremećaji) i zamućenja, u kojima su bolesti tijela disfunkcionalne (destruktivni poremećaji).

Zahvaljujući stalnim istraživanjima homeopatije, Hahnemann je u lipnju 1812. dobio stolicu za homeopatiju na Sveučilištu u Leipzigu i na taj je način počeo dobivati ​​prve studente. Nastavu na sveučilištu završio je 1820. zbog sukoba s gradskim ljekarnicima, koji su ga tužili na sudu pod optužbom da je osobno pripremao i distribuirao njegove lijekove. Izgubivši razlog, utočište je potražio u Kothenu, 1821. godine, baš kad su njegovi prvi studenti počeli širiti homeopatsku doktrinu: 1829. osnovana je prva udruga liječnika homeopata u Leipzigu. Udovica 1830., Hahnemann se 1835. godine udala drugi put s mladom Melanijom i preselila se u Pariz, grad u kojem je započeo sjajnu medicinsku i kulturnu djelatnost: njegov pariški dom postao je u ovom razdoblju svojevrsni književni salon, svjetionik kulture i homeopatske medicine. Hahnemann je umro 22. srpnja 1843. u dobi od 88 godina zbog kroničnog bronhitisa.

Vratite se na izbornik