Terapeutske mogućnosti - tradicionalna kineska medicina

Anonim

Tradicionalna kineska medicina

Tradicionalna kineska medicina

Terapijska intervencija

Zdravstvena i energetska ravnoteža Podrijetlo bolesti Četiri elementa dijagnoze Terapeutske mogućnosti Prevencija: važnost umjetnosti njegovanja života
  • Zdravstvena i energetska ravnoteža
  • Podrijetlo bolesti
  • Četiri elementa dijagnoze
  • Terapeutske mogućnosti
    • dijetetika
    • Fitoterapija
    • Masaža i medicinska gimnastika
  • Prevencija: važnost umjetnosti da hrani život

Terapeutske mogućnosti

Nakon što je postavljena dijagnoza, zadatak terapeuta je obnavljati redoviti protok qi-ja i vratiti različite komponente tijela u ravnotežu u skladu s harmoničnom dijalektikom yin / yang. Da bi to učinio, liječnik može koristiti tehnike poput akupunkture, fitoterapije, dijetetike; također može preporučiti, prema potrebi, masaže i medicinsku gimnastiku. Ove metode, koje ćemo ukratko ilustrirati (zasebno poglavlje ovog sveska rezervirano je za akupunkturu), imaju iste teorijske principe i mogu se zasebno koristiti, ali češće se koriste istodobno, nakon pažljivog ispitivanja prirode bolesti, područja zahvaćeni i njegova ozbiljnost.

Vratite se na izbornik


dijetetika

Uobičajeno je mišljenje da se u davnim vremenima identifikacija većine namirnica i lijekova odvijala nizom empirijskih ispitivanja koja su omogućila razlikovanje jestivih tvari od toksičnih. Sigurno je neki neoprezni eksperimentator proživio neugodna iskustva, ali nakon nekog lošeg stanja naučio je smanjivati ​​količinu određene hrane i iskorištavati njihova svojstva. U stara vremena, zapravo nije postojalo jasno razdvajanje lijekova i hrane: one su u stvari imale isto prehrambeno podrijetlo, ali različite su namjene za različitu moć djelovanja. Tragovi ove predodžbe mogu se naći i na ispitivanju nekih znakova koji se odnose na dva elementa.

Na primjer, kineski karakter yi (lijek) ima isti radikal kao i ideogram jiu (fermentirano vino ili piće): zajednički dio označava spremnik u kojem su bili pohranjeni eliksir i ljekovite tvari. Znamo da se vino smatralo učinkovitim lijekom ne samo za aktiviranje cirkulacije krvi, već i za liječenje neuralgije ili reumatizma zglobova i uklanjanje štetnog raspoloženja; također se koristio kao analgetik i dezinficijens. Nadalje, tang ideogram označava juhe i ljekovite juhe, pripremljene na temelju recepata korisnih za primjenu nekih lijekova, što ih čini ugodnijima.

Mnogo najčešće korištene namirnice korištene su kao lijekovi, uključujući jujube, đumbir, češnjak, por, čili papar, sezam, soju, grah, rižu. Suprotno tome, neki se lijekovi i dalje pojavljuju u pripremi nekih recepata. Kroz stoljeća se događalo da, kada je određena hrana pokazala precizna farmakodinamička svojstva, koristila se samo za njih i to je s vremenom utvrdilo uključivanje ove tvari u kategoriju lijekova: to je slučaj nekih lijekova kao što su acantopanax, angelica, astragalus, šafran, gastrodia, gingko i plantain, koji su i danas dio kineske biljne medicine.

Hrana koja se može konzumirati svakodnevno, u velikim količinama, čak i tijekom dužih razdoblja, bez nuspojava, obično se smatra hranom. umjesto toga, medicinski lijekovi smatraju se tvarima koje u kratkom vremenu (nekoliko sati ili nekoliko dana) izazivaju relevantne reakcije u tijelu, mogu imati nuspojave i sigurno nisu prikladne za svakodnevnu prehranu.

Kineska medicina uvijek je bila glavna adresa liječenja bolesti u prvom redu dijetalnom terapijom i akupunkturom; samo u slučaju loših rezultata je uporaba lijekova. U sedamnaestom stoljeću jedan je od najuglednijih liječnika, Sum Simiao, dao teoretsku strukturu ovoj misli. U stvari, lijekovi su se smatrali otrovima i, ako se smatra da je njihova toksičnost sposobna iskorijeniti patogene elemente, također je uvjeren da oni oštećuju i organe. Ova koncepcija, izvan žaljenja i nerealne demonizacije lijeka, proizišla je iz dubokog uvjerenja da svako djelovanje na tjelesnoj energiji završava "stresom" struktura na koje je ovo djelovanje usmjereno, slabeći ih u njihovoj funkciji i koji za ovo je bilo potrebno kako bi se njihova upotreba ograničila na situacije koje se inače ne mogu razriješiti.

Ova vrsta razlike postoji i u našoj kulturi: tvari koje su definirane kao zdrave, a koje doprinose dobrobiti osobe (blagi sedativi, digestivi, tonici) prodaju se u biljkama, dok se tvari s visokim farmakodinamičkim djelovanjem, koje dolaze i iz biljnog, životinjskog carstva, prodaju u biljkama., mineralni, ali mogu imati nuspojave, prodaju se u ljekarnama. Neke tvari koje se koriste u kineskoj medicini imaju visoku toksičnost (na primjer, akonit, koji se koristi kao tonik ili živin sulfid, koristi se kao sedativ) i moraju ih propisati liječnici koji su stručnjaci za kinesku biljnu medicinu.

Začini koji su na Zapadu uvedeni radi zadovoljstva nepca često su karakterizirana i terapeutskim svojstvima, ponekad vrlo izraženim. Dovoljno je spomenuti cimet i klinčiće koji su, u dozama malo većim od onih koja se koriste u gastronomiji, odlični lijekovi protiv hladnih stanja dišnog i mišićno-koštanog sustava.

Dijetetika je jedna od grana tradicionalne kineske medicine i stoga dijeli svoju koncepciju svijeta i života (čovjek kao posrednik između neba i zemlje), zdravlja i bolesti; zbog toga ima neke karakteristike koje ga razlikuju od drugih vrsta orijentalne (na primjer, makrobiotičke) i zapadne prehrane.

Kineska dijetetika holistička je pojava "jednog" čovjeka ne samo u sebi, već i u okolini. Za liječenje bolesti proučite bolesnikovu ustanovu, njegovu kliničku povijest, psihološko stanje, zemljopisne i klimatske uvjete mjesta u kojem živi. Budući da je zdravlje ljudi zamišljeno kao stanje ravnoteže između energije organizma i okoliša, uzima u obzir godišnje doba, klimu, mjesto u kojem čovjek živi i gdje se razvila određena bolest, kao i karakteristike hrane koja raste u okolišu koji je okružuje.

Kineska dijetetika je također preventivna, jer je sposobna podučavati kojim namirnicama svaka pojedina osoba može povećati obrambene sposobnosti tijela, a ne rasipati energetsku baštinu (koja je ograničena). Odabirom najprikladnije hrane, najprikladnije pripreme, primjene u najprikladnijim vremenima, upotrebe u odnosu na ustavne slabosti, predlaže se da čovjek ostane zdrav zdravom najprije toniranjem ispravnog energetskog zheng qija i usklađivanjem njegove cirkulacije. Zapravo, pomoću obilnog i snažnog zheng qija, čovjek je u stanju suzbiti napade perverznih energija i disharmonije koje mogu stvoriti psihički ili prehrambeni faktori.

Kineska dijetetika je terapeutska jer se temelji na čvrstoj medicinskoj osnovi: njezina je izjavljena namjera liječenje ili sprječavanje bolesti i bolesti; svaka se hrana procjenjuje u njenom farmakoterapijskom aspektu; svaki prehrambeni recept podrazumijeva dijagnozu.

Za svaku morbidnu situaciju naznačeno je da je najprikladnija hrana koja se izravno suprotstavlja različitim patogenim čimbenicima koji su je uzrokovali i onima koji su nužni kako bi tijelu pružili energiju potrebnu da se samostalno bori protiv bolesti, pojačavajući aktivnost samoizlječenja.

Taj se cilj postiže zahvaljujući "okusu" svake hrane koja se može boriti protiv određenog patogenog uzroka i njegovoj "prirodi", koja suzbija bolest: na primjer, vruća hrana može se boriti protiv prehlađenih bolesti i obrnuto. U slučaju bolesti, dijetetika želi potaknuti apetit i pružiti malo, ali odabrane hrane, pogodne za liječenje bolesti. Na taj se način oskudni resursi bolesnog organizma usmjeravaju u rad probave i apsorpcije u cijelosti usmjeren ka stjecanju energija i aktivnih načela pogodnih za rješavanje tog patološkog stanja.

Na kraju bolesti, dijetalna terapija propisuje namirnice koje su namijenjene održavanju ponovno postignute fiziološke ravnoteže i pomažu organima da je sama bolest oslabila ili oslabila.

Kineska dijetetika je kronobiološka, ​​jer smatra da čovjek nije uvijek jednak sebi, već različit prema satima dana, mjesecima i godišnjim dobima; svaka dijeta će biti što je moguće više personalizirana, a kako ne može biti jednaka prehrana za sve, na isti način ne može postojati jednaka prehrana za sva godišnja doba. U bilo koje doba godine morate uzimati hranu koja po mogućnosti ima okus koji može uravnotežiti neravnoteže uzrokovane klimatskom energijom sezone ili aromom koja potvrđuje najaktivnije aktivirani organ, prema prepisima koji su već izneseni u teoriji pet pokreta,

Konačno, kineska je dietetika univerzalan model, koji se može izvesti iz kineskog sociokulturnog konteksta i prilagodljiv je kulturnim potrebama, čak i vrlo različit od onih koji su doveli do njegovog rođenja; zapravo se može napraviti s hranom i receptima koji pripadaju zapadnoj tradiciji. Na taj se način zapadnjačka dietetika može preispitati i primijeniti na modernog čovjeka, prema principima prehrane i ponovnog uspostavljanja strukture i energije koji proizlaze iz velike kineske energetske tradicije.

Dijetetika ili dijetalna terapija sprječavaju ili liječe bolesti pomoću hrane koja se, međutim, ne smatra kriterijima zapadne prehrane. Nadalje, posebna se pažnja posvećuje proučavanju tehnika pripreme, kuhanja i konzerviranja koje se zbog svoje sposobnosti modificiranja nekih karakteristika hrane odabiru prema željenim terapijskim učincima. Na taj se način stvara stvarna povezanost između dijetetike u strogom smislu i gastronomije koja teži boljoj kombinaciji i pripremi hrane i pića. Što se tiče hrane, ne govorimo toliko o kalorijama, vitaminima, mineralima, proteinima, ugljikohidratima i lipidima (koncepti dodani tek u moderno doba), već o kvalitativnijim pojmovima kao što su okus, vitalnost i priroda hrane.

Prvi način razvrstavanja hrane jest onaj koji se pojavljuje u 22. poglavlju Neijing Suwen-a koji ih, prema njihovoj funkciji, dijeli na dolje navedene kategorije.

  • Adjuvanti, koji pomažu probavi: voće. Svi su plodovi, zapravo, yang, suptilnog okusa, sposobni aktivirati funkcionalnost organa i pretvoriti energije. Iz tog razloga, treba ih jesti prije ili izvan obroka. Oni također imaju zadatak pomagati u proizvodnji krvi i tekućina općenito.
  • Hranjive tvari koje njeguju strukturu: žitarice. Oni su zapravo glavni opskrbljivači energije i iz tog razloga moraju uvijek biti prisutni u svakodnevnoj prehrani.
  • Sazianti, koji pružaju punjenje: mahunarke i povrće. Kinesko ime za "povrće", chong, prisutno je u izrazu chong ji, što znači smiriti glad. Mahunarke i povrće su zbog toga korisni i kod dijeta za mršavljenje, posebno zbog njihove sposobnosti smanjenja stimulacije apetita. Kineske yin dietetike biljke smatraju biljkama jer su vezane za Zemlju i bogate su vodom.
  • Toniranje: meso i riba, smatraju se takvima jer imaju zadatak povećati energiju, ako je nedostaje i potaknuti aktivnost Qi-a i krvi. U pododjeljku koji je upravo prijavljen, možete cijeniti cjelovitost kineske dijetetike i njenu ravnotežu: sve namirnice mogu biti korisne sve dok se uzimaju u pravoj količini i na vrijeme.

Najvažnija klasifikacija hrane je ona koja ih dijeli prema njihovom unosu energije i njihovoj sposobnosti modificiranja, ispravljanja, revitalizacije ljudske energetske strukture. Kineska dijetetika stoga govori o pet energetskih svojstava hrane.

Jing Ovaj izraz definira i opisuje vitalnost svih živih bića. Ideogram na lijevoj strani predstavlja zrno pšenice, isto prisutno u karakteru qi, dok s desne strane evocira svježinu, zelenilo pupoljke trave, ali i cinobar koji koriste alkemičari u pripremi lijekova za besmrtnost. Džing je zapravo osnovni element čovjekove životne energije, što određuje duljinu njegovog života, a jedini način da se obogati je uzimanje hrane koja je u njemu bogata: to je jedan od razloga kojemu su se dijeta u Kini smatrali dijetalnim, a dvorski je dijetetičar bio jedna od najvažnijih osoba. Hrana bogata jingom je svježa, koja nije podvrgnuta posebnim postupcima niti tijekom uzgoja, niti tijekom sakupljanja ili konzerviranja, sakupljena u odgovarajuće vrijeme i pažljivo konzervirana: cjelovite žitarice, povrće i svježe voće, gljive, svježa jaja ili galat svježe meso (bolje ako se jede sirovo, posebno od divljih životinja), svježe ulovljena riba. Kineska tradicija smatra da je hrana bogata jingom sva ona koja se sastoji od stanica sposobnih za izgradnju novih stanica, na primjer oplođena jajašca, u kojima je pileći zametak, ili bambus, soja ili žitarice, koji pod uvjetima povoljni omogućuju razvoj odraslih biljaka. Isto vrijedi i za pupoljke koji su sposobni natjerati na razvoj lišća i cvjetova. Moderna znanost pokazala je da ta tkiva, koja se nazivaju embrionalnim, zapravo mogu revitalizirati stanični metabolizam, povećavajući proizvodnju energije i stvaranje bjelančevina, strukturalnog materijala koji je izvrsan u ljudskom organizmu.

S druge strane, jing je vrlo slab, pa se moraju poštivati ​​neka pravila kako bi preuzeli što više:

  • voće i povrće se moraju konzumirati u sezoni njihova prirodnog zrenja; hrana koja se uzgaja u staklenicima, umjetno sazrela i prodaje se kao prvo voće nema ista svojstva kao prirodno zreli proizvodi;
  • bolje je izbjegavati rafinirane proizvode poput šećera ili bijelog brašna, jer se često u takozvanim nečistoćama nalaze najbogatiji dijelovi jinga; za kinesku dijetetiku što se više jednom hranom prerađuje i manipulira, to više gubi vitalnost, stoga je med od cjelovitih žitarica bogatiji energijom od rafiniranog meda, ekstra djevičansko maslinovo ulje bogatije je maslinovim uljem, šećerom i soli cjelovito brašno je bogatije od šećera i rafinirane soli;
  • među metodama konzerviranja hrane bolje je preferirati zamrzavanje, jer je jedini koji će usporiti razgradnju jinga tijekom vremena.

Wei Ovaj izraz, što znači "okus", odnosi se na vrlo važan oblik energije, čije se funkcije nadopunjuju sa jing energijom: klasični autori kažu da jing hrani dah (ili energiju), ili qi, dok okus njeguje oblik, ne samo tijela općenito, već svakog organa i strukture posebno.

Iako kineski znak wei prikazuje na lijevom ustima, a na desnoj biljku koja raste, pa aludirajući na palatalni okus, mora se priznati da klasifikacija okusa od strane kineskih liječnika nije uvijek razumljiva jer se izvodi ne toliko na temelju ukusa, prema djelovanju koje djeluju na organizam. Na primjer, začinjen okus ima svojstvo cirkulacije qi-a: sva hrana koja ima ove karakteristike smatrana je začinjenom, čak i ako je palatalni okus drugačiji. Oni koji žele koristiti pojam kineske dijetetike moraju stoga nužno proučiti ovu neobičnu klasifikaciju namirnica.

Pet osnovnih okusa kineske dijetetike jesu: kisela, gorka, slatka, začinjena, slana, kojima je dodavan insipid s vremenom, koji imaju neutralan ili blago diuretski učinak na tijelo. Ti se okusi klasificiraju prije svega prema zakonu Pet pokreta, a odnose se na pet orgulja i pet godišnjih doba. Svaki se organ, u stvari, aktivira na određeni način u jednoj sezoni pa, radi pomoći u njegovoj funkcionalnosti, može biti korisno jesti hranu odgovarajućeg okusa. Što se tiče specifičnog utjecaja jedne arome na organizam, kineska dijetetika kaže da aroma, ako se uzima u umjerenim količinama, njeguje oblik odgovarajućeg organa i svih struktura povezanih s njim u skladu s zakonom Pet pokreta. Ako se okus uzima previše ili previše intenzivno, oštećuje oblik odgovarajućeg organa i organa na kojem dominira.

Nadalje, svaki okus ima određenu vrlinu, koja se naziva usklađivanjem. Kada su neki organi ometani u svojim uobičajenim funkcijama i trpe specifične patnje, okusi mogu intervenirati da ih razriješe ili barem ublaže: u tom se slučaju tada kaže da je okus za neki organ usklađen. Jetra koja ima funkciju širenja i koja lako pati od kompresije energije uslijed sjedilačkog načina života ili stresa, harmonizirana je slatkoćom koja ima opuštajuća svojstva. Srce koje ima funkcije centralizacije i kontrole i pati ako ga višak emocija dovede do "oslobađanja", harmonizira ga kiselina koja ima adstrigentna i zadržavajuća svojstva. Slezena, koja pati od "sindroma vlage", harmonizira se gorčinom koja ima sušiva svojstva. Pluća, koja su napadnuta „energijom koja se povećava u kontra-struji“ (kao kod kašlja), harmoniziraju se gorčinom koja vodi qi u svojim prirodnim pokretima. Konačno, bubreg pati od nedostatka tekućine i suhoće, a harmonizira ga začinjenost koja na ovaj organ ima vlažno djelovanje. Okusi se mogu nadalje razlikovati prema njihovom intenzitetu: postoje suptilni (voće), umjereni (žitarice i povrće), izraženi (meso i arome), toksični (okusi lijekova i lijekova). Što se tiče ovog posljednjeg okusa, mora se imati na umu da je toksičnost o kojoj govorimo u kineskoj dijetetičari u mnogočemu analogna i u drugim različita od one o kojoj govorimo u farmakologiji: toksičnost ne znači nužno i otrovnu i, potvrđujući to, samo mislite da je, prema tradicionalnoj kineskoj medicini, slatki okus rafiniranog šećera toksičan. Stoga taj pojam identificira poseban intenzitet i brzinu djelovanja na tjelesnu energiju; Primjeri hrane koju kineska dijetetika definira kao ocat su ocat, kava, čokolada, rafinirani šećer, papar, čili papar i mnoge druge.

Xing (priroda) Kineski znak za "prirodu", xing, s lijeve strane tvori lik "srce" napisano okomito, a na desnoj strani znak "život", grm koji se snagom uzdiže i raste iz zemlje: priroda čovjeka skup urođenih darova i osobnih karakteristika čini nas jedinstvenim i istodobno korisnim za globalni život koji se odvija u svemiru.

Priroda hrane opisuje sposobnost hrane da proizvodi hladnoću ili toplinu u tijelu ili da inducira energetske razlike koje su u širem smislu karakterizirane usporavanjem ili ubrzavanjem metaboličkih procesa. Postoji pet vrsta prirode, povezanih sa zakonom pet pokreta.

Priroda hrane svojstvena je samoj hrani, koja može proći kroz neke varijacije ako hrana raste u vrućim ili hladnim zemljama, na suncu ili u hladu. Čak i način pripremanja i kuhanja hrane može donijeti neke promjene u njezinoj prirodi: na primjer, pržena hrana obično poprima toplu prirodu, uzrokujući toplinu i suhoću u tijelu.

Kineska medicina koristi prirodu hrane za liječenje bolesti. Zapravo, značajan dio dijagnostike posvećen je proučavanju ovog svojstva. Pojmovi topline i hladnoće koriste se, izvan njihove termometrijske reference, za opis stanja hiperaktivnosti ili blokade energetske situacije dane jedinke. Isti pojmovi deficita (xu) ili viška (shi) energije, krvi, funkcije jednog ili više organa često se, kroz analizu stanja hiper- ili hipofunkcije povezane s njima, pripisuju situacijama vrućine ili hladno. Tako se, na primjer, bolesti zbog pomanjkanja stanja, a stoga karakteriziraju smanjenjem izmjene energije, transformacijama i metabolizmom, u prirodi pretežno prehlađuju. Ista se stvar događa s mnogim bolestima slabosti (srčana, krvotok, respiratorna itd.), Koje uključuju iscrpljenost, hladnoću u udovima, zimicu i uglavnom su kronične. Prekomjerne bolesti, koje se očituju visokom groznicom, željom za pićem, glavoboljom, zatvorom, oligurijom, su bolesti tople prirode, same po sebi ili za intenzivne reakcije koje organizam predstavlja u svojoj spontanoj potrazi za rebalansom.,

Pažljiva analiza prirode bolesti i poznavanje prirode hrane omogućuje liječniku da pripremi prikladne prehrane. Zapravo, upotrebom vruće hrane za prehlade i obrnuto, tijelu se pomaže u borbi protiv patološkog stanja i oporavku stanja ravnoteže.

Qi Pojam hrane qi važan je jer opisuje mogućnosti koje hrana mora proizvesti specifične učinke na energetsku strukturu organizma u cjelini. Označava skup karakteristika koje hrana prirodno posjeduje, kao što je yin / yang tipologija i sposobnost interveniranja na određenim dijelovima tijela, na Gui-jingovim prijemnim meridijanima i na kretanja energije.

Xing (oblik) Pod Xingom podrazumijevamo oblik hrane, to jest njene materijalne karakteristike: boju, konzistenciju, sposobnost hidratacije i organoleptičke karakteristike. Drevna kineska tradicija povezala je organ sa svakom bojom, prema zakonu pet pokreta, koji je imao stimulativno djelovanje, posebno na yang komponentu odgovarajućeg organa, u svojevrsnoj kromteterapiji ante litterama.

Konzistentnost hrane važna je jer uključuje različite metode žvakanja i gutanja, što zauzvrat utječe na slinjenje, probavu i asimilaciju energije. Hrana se još uvijek razlikuje na temelju njihovog tekućeg sadržaja: ona koja je bogata njima osvježavajuća je, suptilnog je okusa i naznačena su kad je vrijeme vruće; suhe uglavnom imaju jak okus, izazivaju obilno lučenje sline i pogodnije su kada je vrijeme hladno.

Zaključno, može se reći da dijetetika ima za cilj spriječiti bolest i, ako se to dogodi, boriti se protiv energetskih neravnoteža koje su je uzrokovale i omogućiti joj da ostane u tijelu. Taj cilj slijedi dovodeći one elemente za koje se utvrdi da su zadani i koristeći hranu nalik drogi, prema specifičnim indikacijama i kontraindikacijama, rigorozno kodificiranim u raznim medicinskim subjektima i stoljećima iskustva.

Vratite se na izbornik


Fitoterapija

Kao što je već spomenuto, razlika između ljekovitog i otrovnog bilja seže u vrlo daleka vremena, a samo se u modernoj farmakologiji smanjilo, temeljeno na dokazima da čak i principi sadržani u otrovnom bilju mogu imati korisno djelovanje ako se koriste u odgovarajuće doze.

Prvo djelo koje sustavno daje kinesko medicinsko znanje o biljnoj medicini je Shennong Bencao Jing ili Shennong-ova Materia Medica Classic, navodno napisana između prvog stoljeća prije Krista i prvog stoljeća nove ere i pripisana legendarnom caru Shennongu, jednom od osnivača Kineska civilizacija: povjesničar Sima Qian (145-86 pr. Kr.) Kaže o njemu da je "prvo iskusio vrline stotine vrsta biljaka i prvo je pronašao tvari koje liječe bolesti".

Izraz bencao označava tekstove koji opisuju ljekovite tvari (biljke, životinje i minerale); Izraz cao, međutim, označava bilje, koje se smatra pretežnim i bitnim dijelom kineske biljne medicine. Djelo, koje je temelj svih onih koji dolaze, daje naznake ne samo o terapijskom djelovanju biljaka i biljaka, već i o mjestima na kojima ih je moguće naći, u periodima u godini u kojima ih je bolje sakupljati, metode prikupljanja i skladištenja.

Neki od njih djeluju izravno, drugi djeluju kad se spoje u tvorbu spoja. Lijek se obično sastoji od nekoliko sastojaka, koji njegovu učinkovitost određuju prema vještinama koje odražavaju društveni poredak: stoga postoji glavni lijek (jun), netoksičan čak i ako se uzima u velikim količinama i čija je funkcija povezana s nebo, jest održavati suštinu života i, prema tome, voditi u dugovječnost i jedan ili više ministrovih lijekova (chen), toksičnih ovisno o količini i zato ih se treba koristiti u pravoj mjeri; potonji se odnose na ljude i koriste se za liječenje bolesti i aktiviranje samo-zacjeljujućih sila. Ovim će se lijekovima dodati lijekovi pomoćnici (zuo) i oni glasnici (shi), toksični, snažni, povezani sa zemljom, čija je svrha prije svega obraniti se od hladnoće ili vrućine. Što se tiče dijetetike, lijekovi se dijele prema ukusu i prirodi i dijele na yin i yang kako bi se vratila ravnoteža u tijelu.

Većina terapijskih indikacija, čija se valjanost provjerila tijekom stoljetne medicinske prakse, još uvijek je dio kineske farmakopeje: na primjer, možemo spomenuti sladić, ganodermu lucidum, angelica sinensis, ginseng i astragalus, koji se koristi kao tonik, ili poria kokos, koji se koristi kao diuretik i gomolj pinele, koristi se kao ekspektorans ili, na kraju, rabarbara, koristi se za regulaciju crijeva.

Vratite se na izbornik


Masaža i medicinska gimnastika

Među vrstama masaže tradicionalne kineske medicine najpoznatija je tuina, metoda koja koristi niz ručnih tehnika (guranje, prešanje, trljanje, tapkanje, pinceta itd.) Kako bi se uspostavio yin / yang balans i cirkulirao qi. Masaža, izvedena uglavnom duž meridijana i na akupunkturnim točkama, temelji se na istim načelima ove discipline, od kojih dijeli teorijske osnove i principe liječenja. To može biti vrlo korisno u okviru preventivnog programa koji ima za cilj održavanje mentalnog i tjelesnog blagostanja, a posebno je pogodan u slučaju bola, oticanja, kontrakcija, ograničenja pokreta kao i u mnogim stanjima nakon traume, u obje akutne faze biti kroničan.

Tuina može biti važan dodatak u bolestima s mioartikularnom boli kao što su osteoartritis, reumatska polimijalgija, fibrositis, reumatoidni artritis, reumatska bolest, tendinitis, miozitis, bursitis, artropatije, vezivne bolesti i kolalagenopatije.

Tai qi quan i qi gong glavna su gimnastika tradicionalne kineske medicine. Ako s jedne strane imaju iste svrhe kao i svaka nježna gimnastika, to jest osvješćivanje svog tijela, održavanje ispravnog držanja, opuštanje i tonus mišića, lagano kretanje tekućim i skladnim pokretima, u stvarnosti je njihov krajnji cilj medicinski, a sastoji se u povećanju vitalne energije, njenom protoku unutar meridijana tekućine, promicanju cirkulacije krvi i, na kraju, podučavanju tehnike disanja koja dovodi do stanja blagostanja i sprečavanja bolesti. Majstori su navikli reći da pokreti imaju osnovu kruga i kao dinamiku yin / yang: to znači da je svaki pokret izmjenični yin i yang i moraju postati krug. Kružnice su opisane stopalima, rukama ili drugim dijelovima tijela i odvijaju se na vodoravnoj, okomitoj ili kosoj ravnini.

Još jedna osobina ove gimnastike je da koriste određenu vrstu disanja, koja se naziva embrionalno disanje, jer ima tendenciju reprodukcije stanja ekstremne koncentracije embrija u majčinoj dojci. Ono se zapravo sastoji u provođenju nadahnutog daha i njegovu cirkulaciji u skladu s "unutarnjom vizijom", mentalnim procesom koji omogućava ne samo vizualiziranje unutrašnjosti tijela, već i praćenje puta kojim vodi dah. Suprotno zapadnom disanju, nije torakalno, već u osnovi trbušno (iz tog razloga majstori preporučuju opuštanje struka i trbuha), a temelji se na radu dijafragme koja smanjuje inspiraciju i vraća se na svoje mjesto u izdah koji vodi ritam ekspanzije i kontrakcije trbuha.

Ova vrsta disanja, između ostalog, ima prednost u olakšavanju rada probavnog sustava i ubrzavanju unutarnjih sekreta, zahvaljujući pritisku na razne organe koji su pogođeni dijafragmom.

Udah i izdisaj izvode se u skladu s preciznim pokretima (na primjer, kretanje prema gore i dolje, savijanje i produženje), označavajući ritam, s sve sporijom kadencom što dulje traje dišno djelovanje.

Gimnastičke vježbe popraćene ovim disanjem čine da cir cirkulira na "moćan" način i posljedično određuje pojavu topline u tijelu.

Ova je vrućina bila dobro poznata taoističkim adetima unutarnje alkemije koji su morali oživjeti unutarnju vatru kako bi rastopili kinobar.

Vratite se na izbornik