Potreba za duhovnošću - Pomoć članu obitelji

Anonim

Pomoć članu obitelji

Pomoć članu obitelji

Potreba za duhovnošću

Pogledajte dalje …
  • Pogledajte dalje …

Pogledajte dalje …

Potreba za duhovnošću prečesto se zanemaruje u pomoći.

Rasprostranjeno je mišljenje da se ovo polje treba tretirati samo religiozno, što je dijelom i istina, ali ljudi koji pružaju pomoć mogu se baviti time, barem na jednostavnoj razini.

Izraz duhovnost ne mora nužno sugerirati religiozno uvjerenje: duhovnost je nešto mnogo dublje, šire i osobnije.

Pojedinac koji ima duboke vrijednosti živi svoj život u poštovanju i spreman je žrtvovati dio sebe, ponekad čak i sam život, za poštovanje tih ideja. Vrijednosti su stoga vrlo važne u životu pojedinaca i bitno ih je uzeti u obzir prilikom skrbi o pacijentu. Njihova se ponašanja moraju samoiscjenjivati ​​s velikom pažnjom, moraju biti skladna, uvažavana i ne izazivati ​​ravnodušnost ili neprijateljstvo prema ljudima i njihovim idejama, pod kaznom vrlo površnog odnosa i osjećaja da su pogrešno shvaćeni i ne prihvaćeni.

Vjerovanja također imaju ogroman utjecaj i moraju se poštivati, posebno u vremenima kada je osoba iz različitih razloga u poteškoćama.

Sadašnje društvo promijenilo je način razumijevanja svetog; dok smo svjedočili oštrom smanjenju zvanja i smanjenom sudjelovanju stanovništva u vjerskim obredima i kultovima, duboko zanimanje za duh rađalo se od ruke. Ako je u prošlosti pobožnost bila gotovo obveza, danas duhovnost zahtijeva korist u smislu emocionalne ravnoteže, povećanja energije i optimizma za prevladavanje poteškoća; štoviše, mnogi ljudi idu u potragu za "unutarnjim iskustvom". Mnogi subjekti s božanskim uspostavljaju "povjerljiv" pristup zbog kojeg mogu slobodno priznati svoje nedostatke, tražiti pomoć i još mnogo toga. Terapeutski učinak pobožnosti je ogroman: daje smisao svemu što postoji, potiče prihvaćanje stvarnosti i također opravdava njegove dramatične aspekte. Lijepa legenda prikazana u kutiji na prethodnoj stranici vrlo dobro pojašnjava odnos koji postoji s duhovnošću, a prije svega kako je riječ o intimnom aspektu koji je dio života svakog čovjeka.

Poznavanje srži, najintimniji dio ljudi, kad je to moguće, apsolutni je prioritet, posebno kada postoje terminalne bolesti koje također zahtijevaju snažnu psihološku i duhovnu podršku. Kao rođaci bit ćete u kontaktu s članom obitelji, sigurno ćete ga poznavati bolje nego što ga stranac može poznavati. Umjesto toga, mogu se pojaviti mnoge poteškoće kod volontera ili prijatelja koji nisu upoznati s osobom osobe: nedostatak samopouzdanja može biti prepreka dijalogu.

Promicanje duhovnosti trebalo bi biti valjano sredstvo, i to ne samo u trenucima bolesti. Put na unutarnjem putu može biti popločen problemima; mnogi pojmovi koji se odnose na spasenje duše mogu dovesti do niza etičkih nedoumica i, ponekad, pomoć čine teškom ili čak nemogućom.

Čak i unutarnja patnja uzrokovana pitanjima na koja nije moguće odgovoriti može postati povod za velike muke; očito se te dileme moraju riješiti s pripremljenim ljudima i, u svakom slučaju, dobro je uzeti u obzir i ovaj aspekt.

Gubitak vjere kao rezultat žalosti može nadopuniti bol zbog izumrlih i izazvati pravi potres u životu vjernika.

Fizička bol u nekim se slučajevima može smatrati oblikom pročišćenja koji se mora prihvatiti za vlastito ili tuđe spasenje. Srećom, ovo vjerovanje polako ostavlja prostor novim pojmovima, ali već dugi niz godina to je vrlo zanemareno područje: prepustiti se čovjeku da pati mjesecima ili godinama sigurno nije logično niti ljudsko.

Ono što je do sada rečeno, mada ukratko, daje vrlo dobru ideju o tome kako duhovnost može uvjetovati život pojedinca i ponekad uzrokovati razdoblja duboke krize, iz tog razloga ako osoba zatraži duhovnu pomoć, važno je da čak se i dobrovoljac može orijentirati ili barem ima osjetljivost potrebnu za razumijevanje problema bez podcjenjivanja.

Za one kojima je potrebna manje ili više eksplicitna podrška, potrebno je pripremiti planiranu strategiju tako da se pomoćnik ne nađe nespreman.

Glavne intervencije temelje se na aktivnom slušanju i duhovnoj podršci.

Aktivno slušanje mora omogućiti osobi u poteškoćama, čak i ako nije bolesno, da može slobodno izraziti svoje dileme u kontekstu razumijevanja, povjerenja, u okruženju u kojem vrijeme potpuno prelazi u pozadinu. Upravo iz tog razloga dobro je isključiti telefone, isključiti televiziju, radio i možda djecu prepustiti baki i djedu. Osjećaj koji pacijent mora osjećati je osjećaj razumijevanja, prijatelja koji je spreman protumačiti svoje osjećaje i iskustva. Prisutnost osobe puno znači, znači "biti tamo" kad vam zatreba.

Čak i terapeutski dodir može biti osobito koristan jer promiče komunikaciju među ljudima i promiče dobrobit; neke studije tvrde da čak može pozitivno utjecati na vjeru. Terapeutski dodir predstavljen je jednostavnim gestama: pružiti ruku osobi, prigrliti je, prenijeti toplinu kroz tijelo.

Pojedinci koji predstavljaju promjenu ove potrebe pokazuju ogromnu potrebu da pronađu smisao u svom postojanju. Može se pojaviti mnoštvo pitanja na koja je potreban odgovor. Idealni recept vjerojatno nije na raspolaganju, ali ono što je važno jest stav otvorenosti i istraživanja, u kombinaciji sa sposobnošću da se propitujete.

Drugi važan aspekt koji treba uzeti u obzir je sjećanje na događaje; tijekom ove operacije mogu se pamtiti, dijeliti i analizirati neke posebno bolne ili značajne epizode postojanja. Možda se čini očitim da ga se sjeća, ali osoba koja sluša čuva se najstrožije tajne, pored toga što se nesvjesno izdaje povjerenje, bio bi čin ogromne kukavičluk reći trećim stranama što im se povjerava, ne želeći uzeti u obzir pravne aspekte.

Duhovna podrška ne mora nužno potjecati od religiozne. Svakako slika koju svećenik ili redovnik ima definitivno je oštrija, ali to ne znači da dobrovoljac ili rodbina također mogu dobro obaviti posao, pod uvjetom da je dotična osoba zainteresirana za ovu temu: ne smijemo zaboraviti da bilo koja forsiranje na ova pitanja uvijek je pogrešno. Organiziranje sastanka sa svećenikom bez izričitog zahtjeva, posebno ako je u pacijentovom domu, čin nasilja je apsolutno za izbjegavati.

Izraz duhovna potpora može poprimiti razna značenja, ali općenito mislimo na posebnu pomoć pacijentu da mu pomogne da se osjeća uravnotežen i povezan s onim što nadilazi materijalnost. Potreba za evaluacijom sustava vjerovanja ključna je za razumijevanje stvarnih duhovnih potreba svakog predmeta.

Potreba da poželimo zaboraviti prošlost, oprostiti se, pročitati neke svete tekstove, sklopiti mir s nekim pojedincima, povećati nadu i još mnogo toga, neki su primjeri onoga što se može dogoditi u određenim trenucima svačijeg života. Oproštenje poprima prilično važnu dimenziju i zahtijeva napor subjekta da prevlada neke poteškoće i pomiri se sa svijetom, ljudima i vlastitim bogom.

Mnogo je dramatičnih događaja postojanja koji mogu navesti pojedinca da krene putem kroz duhovnost shvaćenu kao "briga za dušu". Iskustva poput silovanja ili obiteljskog nasilja (čak i verbalnog) tijekom godina, a posebno primljena u djetinjstvu, uzrokuju ozbiljne posljedice u emocionalnoj sferi osobe; Rad na tim aspektima zahtijeva puno iskustva i pojedinac se ne uspijeva uvijek pomiriti sa svojom prošlošću. U tako složenim i osjetljivim situacijama bolje je osloniti se na obučene stručnjake; to ne znači da je dobrovoljac ili rodbina još uvijek svjestan tih aspekata i možda se obraća ili savjetuje savjetovanje stručnjaka.

Oni koji vjeruju sigurno mogu naći važnu utjehu u molitvi; klijent bi mogao osjetiti potrebu, stoga bi, kad je to moguće, taj zahtjev trebao biti zadovoljen, bez zanemarivanja, u svakom slučaju, mogućnosti valjane terapije za ublažavanje patnje.

Želja za okretanjem višem entitetu može biti legitimna, ali ponekad se ovaj aspekt pojavljuje zajedno s nekim specifičnim problemima, a u nekim slučajevima može čak sakriti i regresijski stav. U drugim vremenima, približavanje religiji postaje potpuno prirodno za ljude koji su prošli teška vremena u svom životu.

Kakve god da su pacijentove motivacije, moraju ih se poštivati ​​i nikada se ne smijeti. Može se dogoditi da moramo razgovarati o potpuno neočekivanim temama ili da osoba koja nikada nije imala zanimanje za sveto, iznenada osjeti potrebu da ispuni ovu prazninu; čak se i operater mora naći na govorima koje nikada nije temeljito proučavao i može se osjećati nelagodno i ne u skladu s tim.

Nada da postoji nešto izvan smrti ili zahtjev za pomoć bolesnom rođaku tjeraju pojedince da korjenito promijene svoj način života. Mogu se pojaviti pitanja na koja je teško odgovoriti: na primjer, kada je subjektu dijagnosticirana potencijalno fatalna bolest i odluči se suočiti s putovanjem u sveto mjesto ili započeti tečaj meditacije ili molitve. Često se nakon žalosti, članovi obitelji obraćaju medijima u nadi da će moći uspostaviti kontakt s izumrlim; svi ti ključni aspekti moraju se pažljivo razmotriti i prije svega razumjeti. Nasmijano ponašanje samo povećava frustraciju i stvara trenja koja u nekim slučajevima postaju uzrok ozbiljnih nesporazuma. Vrijednu pomoć može pružiti član obitelji ili volonter koji je voljan pratiti temu u ovim delikatnim trenucima i zaštititi ga od „parazita“ koji također mogu prosipati obiteljski kapital uz obećanje da će njegovu voljenu osobu oporaviti ili ponovo sresti.

Oni koji pomažu mogu raditi na nekim ključnim aspektima kao što je promicanje nade, odnosno, umetanje sposobnosti gledanja u budućnost, prema budućnosti svjetla s optimističnim očekivanjem. Kako bi sve to postavili, može biti korisno pridružiti se skupinama za pomoć, gdje drugi ljudi dijele svoja iskustva i pomažu jedni drugima u prevladavanju određenog trenutka patnje. Razumijevanje subjekata koji su doživjeli iste tragedije vrlo je moćan lijek i dobro je zapamtiti da neke dramatične epizode ili iskustva mogu zamisliti, ali nikada ne razumjeti, ako ne i oni koji su ih osobno proživjeli.

Vratite se na izbornik